MBANDAKA, Republik Demokratik Kongo — Musik soukous yang merdu telah menggema dari speaker sejak sebelum fajar, tetapi pada pukul 8 pagi, seseorang di atas kapal yang dicat cerah berlabuh di sepanjang Sungai Kongo menekan jeda , dan seorang pendeta mengambil mikrofon dan mulai berkhotbah dengan volume yang mudah didengar di pantai. "Kamu akan pergi ke surga," janjinya kepada kawanannya yang bermata merah, lelah karena berpesta sepanjang malam di atas kapal, Super Malou Express. “Dan juga — kamu akan mendapatkan mobil dan rumah!” Melangkah di sepanjang geladak kapal, yang perlahan-lahan mengangkut penumpang untuk perjalanan selama seminggu ke Kinshasa, ibu kota Republik Demokratik Kongo, ia menyampaikan pesannya selama sekitar setengah jam. Saat dia berbicara, matahari pagi menyinari lambung kapal yang panjang, pirogue ramping — kano pahatan tangan — yang meluncur melewati sungai berkilauan di bawah. Di pantai, Fifi Bale Mombonde berbaring di tempat tidur, berharap pendeta tidak akan membangunkan putrinya, Annie, 2. Rumahnya tepat di dekat dermaga Super Malou Express, jadi dia secara default menjadi pengunjung tetap di layanan terapungnya. Itu terjadi hampir setiap hari kapal berada di pelabuhan di Mbandaka, sebuah kota khatulistiwa yang dikelilingi oleh hutan tropis.Image Penumpang di Ibenge, menunggu baleinière berangkat. Kata itu berarti "perahu paus", meskipun perahu itu tidak ada hubungannya dengan paus. “Kadang-kadang saya bangun dan mendengarkan,” kata Mombonde. Meskipun dia tidak tahu nama-nama pendeta, dia mengenali banyak suara mereka dan telah mendengarkan doa mereka berkali-kali sehingga dia hafal kata-katanya. “Terkadang saya hanya mendengarkan dari tempat tidur. Seperti di kereta bawah tanah New York, atau di bus di Nigeria dan Ghana, pendeta evangelis di Republik Demokratik Kongo telah keluar dari gereja mereka dan menyebarkan berita ke jemaat yang selalu berpindah-pindah. Gereja telah lama menjadi kekuatan yang kuat di Kongo. Yang terbesar, Gereja Katolik Roma, memegang kekuasaan besar di tahun-tahun pemilihan, ketika puluhan ribu pengikut setianya menyebar ke seluruh negeri untuk mengamati pemungutan suara dan melaporkan setiap kecurangan suara. Jutaan orang Kongo adalah anggota gereja Kimbanguist, dinamai berdasarkan pendirinya yang dihormati yang meninggal di penjara kolonial Belgia. Dan jumlah gereja Pantekosta di negara itu telah meledak dalam beberapa dekade terakhir. Di sebagian besar Kongo, kehidupan berbasis di sekitar sungai yang memberi nama negara itu, dan di sungai itulah banyak pendeta pergi memancing jiwa. Mereka melakukan perjalanan di sepanjang busur sungai yang luas, yang membentang ke timur laut dari Kinshasa, ibu kota, dan naik melalui hutan hujan lebat sebelum membelok ke selatan lagi di timur negara itu.Image José Sumpi, yang banyak disebut Rasul, di atas Ibenge di pelabuhan di Mbandaka. Sebagian besar pendeta lintas air di Kongo melakukan perdagangan mereka di atas banyak baleinières sungai, yang berarti "perahu paus", meskipun mereka tidak ada hubungannya dengan perburuan paus dan tidak terlihat seperti kapal yang menginspirasi "Moby Dick." Baleinières yang lebar dan bertenaga diesel adalah berapa banyak orang yang pergi dari Kinshasa ke kota-kota besar dan kecil di hulu, seperti Mbandaka, dan Kisangani, pelabuhan terakhir yang dapat dilayari di Sungai Kongo. José Sumpi, yang banyak disebut Rasul, melakukan khotbahnya di atas baleinière yang dikenal sebagai Ibenge. Pada hari baru-baru ini di Mbandaka, dia membuka ritsletingnya yang babak belur, Alkitab bersampul kulit dan meletakkannya di celana jinsnya saat beberapa anggota awak kapal melakukan perbaikan, bersiap-siap untuk perjalanan sejauh 140 mil ke hulu, ke kota nelayan Makanza. Anggota kru yang tidak bertugas berayun di tempat tidur gantung. Di dekat mesin, seekor monyet, maskot kapal, berlari dan terpeleset di papan yang licin karena diesel. Gambar Alkitab Pak Sumpi, bersama dengan foto-foto yang mendokumentasikan tiga dekadenya sebagai pengkhotbah. Dari Alkitab Pak Sumpi tumpah foto-foto yang mendokumentasikan tiga dekade "dalam pelayanan Tuhan," seperti yang dia katakan - satu foto dia memberkati seorang anak, yang lain menunjukkan dia meletakkan tangan di atas orang sakit. Tetapi semua gambar itu berasal dari kehidupannya sebagai pemilik tanah, yang diambil ketika dia sedang berdiri di atas tanah yang kokoh dari gerejanya, sebuah cabang dari Ministry of the Word, sebuah gereja Pantekosta yang sederhana. Mengapa tidak ada foto dirinya di Ibenge? Mungkin karena dia terlalu sibuk berkhotbah saat di atas kapal untuk berhenti berpose. “Saya berkhotbah di malam hari, saya berkhotbah di siang hari,” katanya, saat angin menerbangkan daun-daun palem yang berjajar di tepi sungai.
Baca Juga:“Sepanjang waktu, saya berkhotbah.” Perbaikan Ibenge segera selesai, dan akan berangkat dalam perjalanan dua hari ke Makanza, atau paling lama tiga hari, tapi "itu masalah Tuhan," kata Pak Sumpi. Image Seorang penumpang memegang monyet yang tinggal di atas kapal Ibenge. Segera setelah Mr. Sumpi dan Ibenge pergi, sebuah kapal kuno tergantung dengan terpal compang-camping, seorang wanita menuangkan bahan bakar ke dalam mesin yang menyemburkan asap. Kemudian yang lain, yang satu ini dengan dua laki-laki hanya terlihat di dek bawah, mengeluarkan air sungai dengan bak plastik kuning. Wanita pendayung pirogues dibebani hampir ke permukaan air dengan pondu, atau daun singkong, untuk dijual di pasar yang sibuk yang, setelah bermil-mil dari hutan tropis, akan muncul di tepi sungai seolah-olah entah dari mana. Banyak penumpang baleinières juga pedagang, mengambil bal-bal barang ke hulu untuk dijual. Beberapa pendeta mengatakan pesan-pesan ilahi tentang kemakmuran dan kelancaran transaksi bisnis, serta pesan-pesan biasa tentang pengampunan dosa dan kehidupan kekal, diterima dengan baik di baleinières. Beberapa pendeta adalah pedagang sendiri, dengan pekerjaan sampingan dalam memberitakan Kekristenan Pantekosta ketika mereka bepergian, sebagian untuk membagikan firman Tuhan, sebagian untuk menghasilkan sedikit uang ekstra. Gambar Pelabuhan di Mbandaka oleh cahaya bintang. “Saya berkhotbah di malam hari, saya berkhotbah di siang hari,” kata Pak Sumpi. “Sepanjang waktu, saya berkhotbah. Karena perjalanan di baleinières dapat berlangsung berminggu-minggu, para pendeta memiliki audiensi yang menawan dan banyak waktu. Dan jemaat-jemaat, bahkan orang-orang percaya yang terikat dengan perahu dan belum tentu bersemangat, diharapkan untuk berkontribusi ketika piring pengumpulan datang. Uang yang dapat dia hasilkan di sungai adalah bagian dari apa yang memotivasi Bionique Ebeke, seorang pendeta evangelis yang telah terbiasa dengan kesulitan hidup di sana. Selama berhari-hari, para penumpang tidur dengan penuh sesak di atas papan keras kapal, menghirup asap tebal dari mesin, yang raungannya menenggelamkan semua percakapan. Jika hujan, mereka basah kuyup. Makanan terbatas. Tuan Ebeke menghabiskan separuh waktunya untuk berkhotbah di sebuah gereja di Bomongo, sebuah kota di utara Mbandaka, tetapi dia juga melakukan sekitar 30 perjalanan setiap tahun dengan kapal baleinière, menawarkan layanan setiap pagi dan malam dalam perjalanan tiga atau empat hari antara dua tempat. “Saya bekerja di mana-mana,” kata Mr. Ebeke, 34 tahun. “Ada jiwa-jiwa terhilang di baleinières yang bahkan belum pernah mendengar firman Tuhan.” Gambar Kehidupan di sepanjang tepi Sungai Kongo. Penginjilan entah bagaimana terasa lebih mendesak di sungai, katanya, sebagian karena perjalanan sangat berbahaya. Bepergian di malam hari secara teknis dilarang, tetapi ini jarang ditegakkan. Jaket pelampung adalah wajib, tetapi ini juga jarang diterapkan. Ada banyak kecelakaan. Januari lalu sedikitnya sembilan orang tewas ketika sebuah kapal yang kelebihan muatan terbalik. Pada bulan Februari, setidaknya 16 tewas ketika kapal lain terbalik 60 mil dari Kinshasa. “Ada banyak bahaya, di mana-mana,” kata Ebeke. "Kamu bisa kehilangan nyawamu, begitu saja." Karena risikonya, pemudik cenderung religius, katanya, dan bergabung dalam doa-doanya. Tetapi para jemaah di sungai bukanlah umat paroki teladan, tambahnya. “Ini tidak seperti gereja di mana orang-orang mendengarkan Anda dan memanggil Anda 'Bapa Spiritual,'” katanya. “Orang-orang minum dan mengganggu penumpang lain. Dan orang lain berkata: 'Tinggalkan kami sendiri, hentikan semua ceritamu, kawan. Kami tidak menginginkan Tuhanmu.'” Ketika mereka menginginkannya, kata Mr. Ebeke, dia hanya melihat mereka, berkata, “Tuhan itu adil” dengan suaranya yang tenang dan terus bergerak menuruni geladak. Gambar Sungai Kongo.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar